FEZ Y SU PROFUNDIDAD HISTÓRICA

En finales del siglo VII, huyendo de la hegemonía de los abasíes en Bagdad, Idriss I, descendiente del profeta, se refugió entre los bereberes de Marruecos central. Con el apoyo de muchas tribus amazigh que proclaman rey de Marruecos, fundada en 789 dC su capital, en la margen derecha del Oued Fez. A su muerte, su hijo, Idriss II, completó el trabajo en la margen izquierda del Oued 809 y decide establecer la sede de la dinastía.

La primera leyenda dice que el nombre de Fez que significa pico habría sido dada por el sultán Moulay Driss tras un golpe pico en las profundidades de la tierra, y ha dado a luz, desde las entrañas de la ciudad, , agua pura y clara. Esta agua sigue serpenteando callejones, por los callejones de casas, riads y palacios y suministros mayoría de las fuentes de la ciudad. Una segunda versión, informa que la excavación de los cimientos de la ciudad, se encontraron con una gran “Fez”, que pesa sesenta libras, y ahí es donde no venía de Fez. De todos modos esta ciudad se convirtió en la primera ciudad islámica en el país como su fundador quería. Unos años más tarde, la ciudad da la bienvenida a cientos de refugiados políticos de Andalucía, Córdoba, precisamente, según los historiadores. Ellos fundaron el barrio andaluz en 818. Esta población ha sido reforzada por la llegada de Judios. Siete años más tarde, 300 familias de artesanos y comerciantes desalojados de Kairouan (Túnez moderna) se asentaron al oeste de la ciudad, en el barrio de kairaouanais dijeron.

Medina de Fez es completa y se basa en la famosa mezquita de Quaraouiyine y múltiples herencias religiosas, cultural y arquitectónico. Las dinastías se sucedieron en dejar atrás palacios suntuosos, mezquitas, madrasas y jardines. Así Fez está convirtiendo rápidamente en el centro religioso y cultural de Marruecos. Bajo el reinado de los almorávides, incluido el de Youssef Ben Tachfine, Fez está experimentando un auge artístico e intelectual marcado por la construcción en 1096 de la Facultad de pacientes almorávides, la madraza equipado con una biblioteca, y la reapertura de la carretera el oro subsahariana. A mediados del siglo XII, el sultán almohade Abd el-Moumem apodera de la ciudad “, frecuentado por viajeros de todo país”. Sus habitantes comercio con España, el Magreb central, Sahara, Oriente e incluso algunos países cristianos. La ciudad próspera. En 1250, Fez se convierte en la capital del imperio meriníes durante dos siglos. La radiación de Fez alcanzó su pico con meriníes. Mérinides Soberanos convierten en una ciudad de prestigio. Se dieron cuenta de que una nueva ciudad fue la sede del poder y la llamaron Al-Medina Al-Bayda (la ciudad blanca), frente a la ciudad de Moulay Idriss, cuyas paredes estaban ya resistido la prueba del tiempo. Otro nombre “Fez Jdid Al ” fue dado a él en lugar de “Fez Al-Bali “. Introdujeron la nueva institución oficial que era difundir la doctrina Maliki madraza y formar un organismo oficial para la justicia, la administración y el estado. Por último, enriquecieron la ciudad con nuevos equipos: fondouks, fuentes, baños, hornos, molinos, puentes, etc. Fez conocen su apogeo a principios del siglo XIV. Mérinides oscilan entre dos políticas: la expansión de su poder en el norte de África y la reanudación del eje sur-norte tradicionales orientados España.

En la segunda mitad del siglo XV, Fez se ve afectada por los disturbios que impera en el reino al final de la dinastía meriní. Se caracteriza por la aparición de la nueva dinastía Beni Wattas en 1471, con la llegada de los musulmanes y los Judios expulsados ​​de España en 1492 y, de forma indirecta, por la llegada de los portugueses en los puertos del Atlántico. En 1666, Moulay Rachid restablece el orden, el comercio aumento y elige Fez otra vez como la capital del reino. Después de un largo período de agitación en la primera mitad del siglo XVIII, la ciudad recuperó su calma y su prestigio en el siglo XVIII, gracias a la alianza de los militares y dirigentes de la antigua Universidad de Quaraouiyine, sede del una fuerza política real. La nueva ciudad por su parte, surgido durante la introducción del protectorado francés en 1912. su mayoría de estilo art deco “Ciudad Colonial”, que fue creado al oeste de Fez Jdid y de la Medina.  La competencia de la actividad económica emergente Casablanca, Fez mantiene su influencia religiosa, intelectual y comercial. Hoy en día, la nueva ciudad convive con la edad. Fez conserva su yo interior y su autenticidad riqueza, mientras que la apertura de la modernidad. Por lo tanto, sigue siendo la capital espiritual de Marruecos en lo más profundo de la historia y la más antigua de las ciudades imperiales de Cherifian reino.